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《道德经》说话凭良心做事凭良心便能接近道回归本源播

作者:admin 文章来源:本站原创 发布时间:2022-06-19 点击数:

  以下三点心得分享,与大家一同去探究这类上德之人,到底为何许人,也助力于你能去更好地理解《道德经》三十八章。

  上德就是无心之感,顺着自然的样子去做,不在乎有德还是没德,仅是重视过程,不注重结果。

  所以,一个人,能够做到无为而无以为,做人做事没有任何心机,没有任何权谋,没有任何目的,亦不把品德修养当作手段,那这个人,就真正具有高尚的品德,即上德。

  相反,下德的人,才会常常告诉自己,我不能失德,不能让他人看不起,不能让他人觉得我的修养不好。

  有心要表现自己,有心要告诉他人自己是个有德的人,很明显,动机已是不纯正的。

  梁:自联登基以来,修佛寺,造佛像,抄写经卷,供养僧侣无数,敢问大师,联有何功德?

  梁武帝,刻意去做善事求功德,本来有功德,但是常挂在嘴边,要人称赞,便是刻意贪图功德,这一善一恶抵消,也就没有功德。

  上仁跟上德有一部分一样,都是无以为。它没有目的,没有期待,自然而然呈现。

  因为他感觉很多人,直接跟他们讲道,他们不一定都能听得懂,所以,他直接说,你能够有仁心,就很好了。

  自然流露,不做作,不刻意,不强求,很多美好的事情,自然来,可不就无以为了吗?

  你能为我所用,为我带来利益,我重用你,你既不为我所用,也对我毫无价值,我又何必用你。

  ——上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  上礼,就是我对你有礼貌,但是你不知道如何回应。这个时候,我就会用言语行动去教化你。

  就因为我们现代人太容易受外界的引诱,控制不住自己的欲望,离自己的本心本性越来越远。

  也之所以,为何我们现在人与人之间的相待,都缺乏真心真诚,缺失信任,便是如此。

  连人与人之间表面维持的礼仪,都显得那么地苍白无力,做作,刻意,让人感受不到温暖。

  德,便是凭良心说话,凭良心做事,让自己问心无愧,心安理得,最后求得好死。

  仁,便是彼此真诚相待,互相感应,将心比心,你我融为一体;义,便是自我要求;礼,便是经常要求对方,很少自我反省。

  我们唯有要求合理,自我要求,凭良心,无私,无我,无为,才能慢慢进入道的层次。